![]()
ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
Λίγα λόγια για το βιβλίο
Το βιβλίο "Περί Αλώσεως το ανάγνωσμα" δεν ευελπιστεί να είναι μία ακόμη Ιστορία της "Αλώσεως" της Κων/πόλεως από τις πολλές που κυκλοφορούν.
Ευελπιστεί να προσθέσει ένα λιθαράκι στην κρυφή ιστορία της "Αλώσεως" του 1453 η οποία, εν μέσω άλλων, ίσως είναι η πιο σημαντική για την Ελληνική αποκαλυπτική Ιστοριογραφία στους σημερινούς καιρούς του Νέου Διαφωτισμού.
Εάν δυνάμεθα να ομιλήσουμε με εθνικούς όρους, η Άλωση της Κων/πόλεως για τους Ελληνικούς πληθυσμούς οι οποίοι κυριαρχούσαν στα Βαλκάνια και τη Μικρά Ασία, κυρίως, ήταν ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ.
Όμως η Άλωση της Κων/πόλεως, για το Ορθόδοξο Χριστιανικό Ιερατείο και φυσικά τη σημερινή "Ελληνική" του συνιστώσα, όπως και τότε αλλά και η μετέπειτα αδιαμφισβήτητη και εθελούσια προσχώρηση και συνεργασία με τον χειρότερο, ιστορικά, εχθρό του Ελληνισμού, μετά τους Πέρσες, θα είναι ΑΙΩΝΙΟ ΟΝΕΙΔΟΣ.
"Κριτές θα μας δικάσουν, οι αγέννητοι, οι νεκροί"
Κωστής Παλαμάς
12 Οκτωβρίου 2023, 1η (αυτο) – Έκδοση. ISBN: 978-618-00-4843-8
740 σελίδες, γραμματοσειρά ARIAL, χαρτί σαμουά 80 γραμμ, μέγεθος 17x24cm.
Δεκέμβριος 2024, 2η (αυτο) – Έκδοση. ISBN: 978-618-00-5576-4
788 σελίδες, γραμματοσειρά ARIAL, χαρτί σαμουά 80 γραμμ, μέγεθος 17x24cm.
Συνέντευξη στο Mesogeios News, 28/5/25
Συνέντευξη στην εκπομπή "Τι λες τώρα!"
στο Best Καλαμάτας 29/5/25
Συνέντευξη με τη Μαρία Τομαρά
στην ΕΡΤ Καλαμάτας, 29/5/25
Συνέντευξη στην ΕΡΤ Καλαμάτας
22/7/2024 (στα λεπτά 19-32)
Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Δημήτριος Χελιδώνης
Ο Δημήτριος Χελιδώνης του Κωνσταντίνου και της Βασιλικής γεννήθηκε το 1958 στην Αθήνα.
Η καταγωγή του είναι από το Μαζαράκι, νομού Ιωαννίνων Ηπείρου και από το Κάτω Νεοχώρι (Γενίκιοϊ) Χηλής, Αρχαίας Βιθυνίας, της κατεχομένης Μικράς Ασίας.
Σπούδασε στην Σχολή Τοπογράφων Μηχανικών του Α.Π.Θ. το 1976-1982.
Λατρεύει το βουνό, τα σπήλαια και την Ιστορία. Το παρόν βιβλίο είναι η πρώτη του βιβλιογραφική εμφάνιση.
ΔΕΙΓΜΑ ΒΙΒΛΙΟΥ
Διαβάστε επιλεγμένα δείγματα του βιβλίου
(Κάντε διπλό κλικ πάνω στις σελίδες για τη μεγένθυνσή τους)
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΑ
- Η «Τουρκοφιλία» στο Βυζάντιο
- Μελέτιος - Μητροπολίτης Αθηνών, 1784
- Διομήδης Κυριακού, 1878
- Αθανάσιος Κομνηνός – Υψηλάντης, 1870
- Ιωάννης Χάμμερ, 1872
- Τρύφων Ευαγγελίδης, 1894
- Μανώλης Σεργής, 1996
- Θεοδώρα Φραντζή, 1878
- Γιάννης Κορδάτος, 1960
- Αρχείο Χώτζη, 1939
- Περικλής Βιζουκίδης, Ιωάννης Χώτζης, 1929
- Κων/νος Άμαντος 1928
- Μανουήλ Γεδεών, 1939
- Ακύλας Μιχαηλίδης – Grunberg (Οθωμανικά αρχεία), 2015
- Γεώργιος Κωνσταντινίδης, 1891
- Λεωνίδας Μοίρας, 2019
- Η περίπτωση της Ιερουσαλήμ (7ος αιών, 15ος αιών)
- Η «πρεμούρα» των Πατριαρχών Ιεροσολύμων
- Πολιορκία και Άλωση της Θεσσαλονίκης – πρόβα τζενεράλε, 1430
- Συμπεράσματα εκ των τριών Αλώσεων και συγκρίσεις με την Άλωση
- Το περιεχόμενο της Συνόδου Φερράρας – Φλωρεντίας (άγνωστες λεπτομέρειες)
- Οι επιπτώσεις της Συνόδου Φερράρας – Φλωρεντίας στον ευρύτερο Ελλαδικό χώρο
- Ιωάννης (Ιωσήφ) Πλουσιαδηνός
- Συμπεράσματα και παρατηρήσεις
- Το συγκλονιστικό μυστικό και άγνωστες λεπτομέρειες της αντι-Συνόδου της Κων/πόλεως του 1484 – ο Πάπας της Ρώμης διατηρεί (τυπικά) τα «πρωτεία» έως και σήμερα
- Η «άγνωστη» Δήλωση Μετανοίας της αντι-Συνόδου της Κων/πόλεως και η πολιτική της σημασία
- Η αντίστοιχη Λατινική συμπεριφορά
- Μια σύγχρονη έκδοση των δηλώσεων μετανοίας
– Η ποινική δίκη της Καλαμάτας για το «Τίμιο Ξύλο», το 2008
- Μεταγενέστερες αναφορές για τις δύο Οικουμενικές Συνόδους
- Η στάση του Οικουμενικού Πατριαρχείου έναντι των Ενωτικών και λοιπών επαναστατών μετά την Άλωση
- Η «Ψευδοσύνοδος» του 1450 των Ανθενωτικών στην Αγία Σοφία
- Συγκεντρωτική Ανάλυση – παρατηρήσεις επί των «κρυφών» ντοκουμέντων της Αλώσεως
- Η θεολογική πλευρά
- Η πολιτική - κοινωνική – στρατιωτική διάσταση. Η Ορθόδοξη Τζιχάντ χθές και σήμερα
- Η καθιέρωση του Ισλαμισμού
- Η ισλαμική συνιστώσα
- Επαφές …τρίτου τύπου Ορθοδοξίας και Ισλάμ – Ιδεολογική προετοιμασία του Ορθοδόξου Ιερατείου και ποιμνίου προς υποδοχήν των Οθωμανών – Η περίπτωση του Γρηγορίου Παλαμά
- Τα αίτια της απορρίψεως των Λατίνων και της προτιμήσεως των Οθωμανών
- Οι σχέσεις χριστιανών – μουσουλμάνων
- Η Εκκλησιαστική – πολιτική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και η ταύτιση με τα στρατηγικά συμφέροντα των Οθωμανών (περίοδος 1453 – 1600)
- Τα βεράτια – προνόμια μετά το 1821
- Τα προνόμια, οι σχέσεις με το «ποίμνιο» και μεταξύ των δύο εξουσιών, μέσα από την «Εκκλησιαστική Αλήθεια»
- Τα προνόμια και το Άγιο Όρος
- Η δημιουργία του Αγίου όρους (θεολογική άποψη)
- Η τεράστια σημασία και συγκλονιστική αποκάλυψη των κρισίμων ημερομηνιών – Η ιστορική διάσταση της 1ης Ιουνίου 1453 (ανάδειξη του Γενναδίου σε Πατριάρχη – Η σκοπιμότης της αποσιωπήσεως της ακρι- βούς ημερομηνίας από την Ορθόδοξη Εκκλησία και το Πατριαρχείο)
- Τα βεράτια – προνόμια και το Κοράνι
- Η «εκλογή» των Πατριαρχών
- Η άποψη του Ν.Π. Ελευθεριάδου, Νομικού του Οικουμενικού Πατριαρχείου, 1908
- Η άποψη του Ορέστου Μαυρογένους, Νομικού, 1915
- Η άποψη του αρχιμανδρίτου Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου (μετέπειτα Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος), 1909
- Η άποψη του Μανουήλ Γεδεών, Χαρτοφύλακος του Πατριαρχείου, 1909
- Η άποψη του Πολεμάρχου Πατρικίου (2 βιβλία), Νομικού, 1907 και 1908
- Η άποψη του «Κράτους», Εντύπου των Παρισίων, 1907
- Η άποψη του Καλλινίκου, Μητροπολίτου της Κυζίκου, 1922
- Συμπέρασμα επί των θέσεων – απόψεων. Με ποιόν συντάσσεται τελικά το Οικουμενικό Πατριαρχείο;
- Η σύγχρονη λαϊκή μούσα για την Άλωση
- Π. Καρολίδης
- Χρυσόστομος Παπαδόπουλος
- Στήβεν Ράνσιμαν
- Ο όρκος των Πατριαρχών στον Σουλτάνο
- Τα Ορθόδοξα συγχωροχάρτια
- Το κρεσέντο της απύθμενης διαφθοράς και απάτης του Πατριαρχείου
- Άλλες «προνομιακές» Συνθήκες υποτελών Ελλήνων
- Η μελέτη του Δημ. Παπαϊωάννου (μέλους της επιτροπής Τρίτση στις διαπραγματεύσεις του 1987 μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας)
- Ο σταθμός του 1821
- Η Σύνοδος Κων/πόλεως το 1872 (οι Εθνικές Εκκλησίες και ο «Εθνοφυλετισμός»)
- Η περίοδος 1910 – 1922
- Η περίοδος από το 1922 έως σήμερα, το πογκρόμ του 1955
- Εξ οικείων τα βέλη (Οι πρόσφατες προστριβές του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χριστοδούλου και του Οικουμενικού Πατριαρχείου)
- Νομική – Ιστορική ανάλυση του φαινομένου
- Λόγοι Γενναδίου – Σχολαρίου, 1453 - Διδαχές Κοσμά Αιτωλού - Πατρική Διδασκαλία (Χρυσάνθου Πατριάρχου Ιεροσολύμων)
- Αδελφική διδασκαλία (Αδαμαντίου Κοραή) – Απάντηση στην «Πατρική διδασκαλία»
- Γρηγόριος ο Ε΄, Πατριάρχης Κων/πόλεως, κατά των Ελληνικών ονομάτων, 1819
- Επιστολή Οικουμενικού Πατριαρχείου στον Καποδίστρια για μετεπαναστατική υποταγή της Ελλάδος στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, 1828
- Ιερομόναχος Γεράσιμος Παπαδόπουλος, Ιδρυτής της Μονής Καλογραιών Καλαμάτας – Ιερές νουθεσίες εναντίον της Επαναστάσεως του 1821, 1836
- Ύμνοι της «Εκκλησιαστικής Αλήθειας» (του περιοδικού του Οικουμενικού Πατριαρχείου) προς τον Σουλτάνο Αβδούλ Χαμίτ, 1895 - Άγιον Όρος (Υμνητήρια επιστολή στον Χίτλερ), 1941
- Ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στην Παναγία Σουμελά του Πόντου (Ύμνος στους Σουλτάνους των Οθωμανών), 2010
- Απόφαση (Όρος) και λήξη Συνόδου Φερράρας – Φλωρεντίας, 1439
- Υπογραφές των Ανατολικών στην Σύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας 1439
- Απόφαση (Όρος) της Συνόδου Κων/πόλεως και Λίβελλος - δήλωση μετανοίας (Ιερά Ακολουθία) για την επανεισδοχή Ενωτικών, 1484
- Απόφαση τοπικής Συνόδου Κων/πόλεως περί αθωώσεως του Συμεών Α΄ του Τραπεζουντίου, επανεκλογής του ως Πατριάρχου και καθιερώσεως του ετησίου πεσκεσίου στην Οθωμανική αρχή, 1472
- Η συνθήκη παραδόσεως της Ακροπόλεως στους Έλληνες επαναστάτες, 1822
- Οι φορολογικές απαλλαγές της Ορθοδόξου Ελληνικής Εκκλησίας (άρθρο - ανάλυση του συγγραφέα στο περιοδικό «Δαυλός»), 2008
- Απόρρητον έγγραφον περί του Φαναρίου (εφημ. «Ορθόδοξος Τύπος») και αποσπάσματα από βιβλίο του Κων/νου Αθανασιάδη (Νέα Υόρκη 1990) για την εκλογή του Πατριάρχου Αθηναγόρα το 1948
- Μήνυση Αρχιμανδρίτου της πόλεως Καλαμάτας κατά πολιτών της Καλαμάτας, για «συκοφαντική δυσφήμιση», με αφορμή γραπτές αναφορές για την έλευση του «Τιμίου Ξύλου» στην Καλαμάτα, και τελική δήλωση μετανοίας, 2008
- Σπάνιο Αφοριστικό του κατοχικού Μητροπολίτου Μεσσηνίας Πολυκάρπου, 1942
- Απόφαση (Όρος) της Συνόδου Κων/πόλεως 1872
- Αναθέματα Βενιζέλου 1916
Σύγχρονη λαϊκή μούσα για την Άλωση
Τύχη αγαθή αποτελεί η συνάντηση του παρόντος βιβλίου με τον εξέχοντα εγκυκλοπαιδιστή της φύσεως, οργανικής τε και ανόργανης, Ιωάννη Αναστασόπουλο, μύστη του Επίκουρου στο Μαργέλι Μεσσηνίας και εκλεκτό φίλο. Καρπός της ευτυχούς αυτής συναντήσεως είναι η περίληψη του περιεχομένου (και του συμπεράσματος) του βιβλίου διά στίχων, δίκην λαϊκής μούσας, ήτις εξέφρασε, κατά καιρούς, τον καϋμό της Ελλαδικής (και Μικρασιατικής;) λαϊκής τάξεως πραγμάτων για την «απώλεια» της Κων/πόλεως, αλλά και τον …καϋμό των δυναστών του. Εξαίσιο παράδειγμα ο «Ρωσο-αγγλο-γάλλος» ανωνύμου Έλληνος, το 1812, ειρωνικό πόνημα με τεράστια πολιτική σοφία, χωρίς φιλολογικές δάφνες. Κυρίως όμως, και πριν το 1821, τον ίδιο λαϊκό καϋμό εξέφρασε με την μορφή του μοιρολογιού, ίσως δε και της αγανακτήσεως για την μοίρα την οποίαν της επιφύλασσε ο Ιεχωβάς, ο άρχων των πάντων, καθιστώντας κραταιό το Έθνος των Οθωμανών (κατά τα λεγόμενα του Κοσμά του Αιτωλού και των κ. κ. καθηγητών τύπου Θεοδώρου Ζήση, όπως περιγράφουμε στα σχετικό κεφάλαια). Δεν την εξέφρασε όμως με την ματιά του ανυποτάκτου Έλληνος, καθότι ευνουχίσθηκε από την κάστα των ωφελημένων Ανθενωτικών η οποία πλημμύρισε τα πάντα, εκτός από ένα μικρό, κατ’ αρχήν κομμάτι της λαϊκής ψυχής. Η εκδήλωση αυτή του επαναστατημένου Έλληνος έγινε αργότερα και οδεύοντας προς το 1821.
Επειδή θεωρούμε ότι αυτή η φλέβα εξακολουθεί (διά μετενσαρκώσεως, κληρονομίας, DNA και ότι άλλο θέλει ο καθείς) να υπάρχει, σας παραθέτουμε ένα διαμάντι αυτής της σημερινής ελευθέρας, και γνησίας Ελληνικής, παραδόσεως:
ΑΛΩΣΕΩΣ ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ
Κάλιο τουρκικό σαρίκι, παρά του Πάπα η Τιάρα, παραδώθηκε η Πόλις εις την τουρκική χατζάρα,
σφάξανε τους Ενωτικούς, διαμοίρασαν τα πλούτη, και στο Φανάρι τρύπωσαν σπιούνοι και τοιούτοι,
Ήτανε θέλημα Θεού η Πόλις να τουρκέψει, γίναν ραγιάδες οι λαοί, στου Δέσποτα την σκέπη,
τους σκέπασε ο Δέσποτας για τετρακόσια έτη, κι όσοι επαναστάτησαν μαχαίρι και πελέκι,
ανάθεμα και θάνατος, κατάρα για τον Κλέφτη, μην χάσει τα προνόμια κι η κεφαλή του πέσει,
Σαν βάλανε το χέρι τους οι ισχυρές Αυλές, έγινε Επανάσταση που φώτισε το χθές,
Έλληνες ονομάστηκαν και περισσή ανδρεία, πλημμύρισε τα στήθη τους για την Ελευθερία,
σαν αποδιώξαν την Τουρκιά και στήθηκε το κράτος, ανάστησαν τον Δέσποτα κι έγινε παρακράτος,
να μαλακώσει τον λαό και να τραβά δεξιά, κράτησε τα προνόμια που είχ’ από παλιά, όταν του αυτοκράτορα ήτανε η σκιά,
Περάσαν χρόνια εκατό και η Ελλάς δοξάστηκε, στην Πόλη πήγε, στην Τουρκιά κι ο Δέσποτας ψυχράθηκε,
ξεκλήρισαν τους Χριστιανούς απ’ της Τουρκιάς το τόπο, ευλόγησε πάλι ο Δέσποτας και κράτησε τον θώκο,
Περάσαν κι άλλα εκατό και η Τουρκιά ανέστη, και στου Αιγαίου τα νερά εστάθηκε στη μέση,
νοστάλγησε ο Δέσποτας τα χρόνια τα παλιά, όταν με τον Σουλτάνο τα πίνανε αγκαλιά,
τους Κλέφτες καταράστηκε για άλλη μια φορά, που χάλασαν την κολεγιά, αφέντη και ραγιά…
Πάλι με χρόνια με καιρούς πάλι δικά μας θάναι, παρακαλάει ο Δέσποτας
κι όλα καλά θα πάνε, να ματα-έρθει ο Αγάς κι όλοι ψωμί να φάμε
NEWSLETTER
Εγγραφείτε στο newsletter
Εγγραφείτε στο newsletter για να ενημερώνεστε για επερχόμενες παρουσιάσεις και κριτικές του βιβλίου
ΠΑΡΑΓΓΕΙΛΤΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
Συμπληρώστε τη φόρμα για την αποστολή του βιβλίου

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Επικοινωνία
Τηλέφωνα: 2721-088071, 694-473-7907
Email: [email protected]
Facebook: www.facebook.com/dimitris.helld
Ταχυδρομική διεύθυνση: Γεωργούλη 2, Καλαμάτα, Τ.Κ. 24133
Αγαπητέ αναγνώστη,
Ελπίζω η ολοκληρωτική ανάγνωση του βιβλίου να σας δημιούργησε την ζητούμενη αίσθηση της επαφής με μία, κατά βάση πρωτότυπη, ερευνητική εργασία η οποία ταράζει τα λιμνάζοντα ύδατα της Ελληνικής ιστοριογραφίας. Θεωρώ, ως βέλτιστη συμπλήρωση, αναγκαία την συγκριτική δοκιμασία με παραπλήσιες εργασίες για την εξαγωγή ασφαλεστέρων συμπερασμάτων. Θα είναι τιμή μου η επικοινωνία μαζί σας για την έκφραση αποριών, επιπλέον αναζητήσεων και νέων αναλύσεων ή συμπερασμάτων, καθότι η ιστορική έρευνα και καλόπιστη κριτική δεν σταματούν ποτέ.
Αγαπητέ υποψήφιε αναγνώστη,
Τα δείγματα του βιβλίου τα οποία παραθέτω είναι μικρό τμήμα μίας προσπαθείας με μοναδικό σκοπό την ιστορική τέρψη εμού και των πιθανών αναγνωστών. Τα στοιχεία τα οποία παρατίθενται στα επί μέρους δείγματα είναι ελάχιστο μέρος από την τεράστια συνολική παράθεση η οποία περιέχεται στο πόνημα. Εξ άλλου η Βιβλιογραφία την οποία δύνασθε να αναγνώσετε και να κατεβάσετε αποτελεί αδιάψευστο και ίσως μοναδικό σύνολο για το θέμα. Άν μη τι άλλο, η συνολική επαφή με τις πηγές και τις διάφορες απόψεις, θα σας προσφέρουν την αίσθηση μίας κοπιώδους προσπαθείας και ίσως πληρότητος. Θα ήμουν ευτυχής εάν καταστείτε κοινωνός της. Ευελπιστώ ότι μία επαφή μαζί μου πιθανόν θα σας προσδώσει οποιαδήποτε λεπτομέρεια χρειάζεται για την εμπέδωση της ερευνητικής σας αναζητήσεως.














